0

В поисках Ханумана

Так как близится мое очередное ДР. Не смог отказать себе в удовольствии опять взять билеты в Индию. За прошедший год я посетил 9 стран, и в 5 из них, были события или были места, связанные с тем, что происходило в мое первое посещение Индии.
Так как события эти несколько оторваны, от сюжетной линии так и не довылаженного «В поисках райского наслаждения на Гоа», но имеют свое начало в тоже время, и частью с теми же героями. И имеют свое определенное, хотя и не всегда явное продолжение. Было решено Вынести это все в отдельное повествование. Так как рассказать о некоторых банальных местах нашей планеты очень хочется, но без определенной завязки которая все объединит — не получается. Тем более, что взгляд автора отличается, от исторически-официального так навязываемого экскурсоводами.

В поисках Ханумана. ч.1
(в поисках райского наслаждения ч.11)
День 11-й

Было еще темно когда наш автобус-слипербас прибыл в Хампи. Спросонья было сложно что-то увидеть. Кроме толпы тук-тукеров и экскурсоводов. Пока, пытаюсь договориться с тук-тукером на весь день, моя бедная спутница Шива, мечется в посиках туалета. Я же тороплюсь — надеясь встретить рассвет на горе Ханумана. Неожиданно меня подкупает тук-тукер с идеальной фразой по русски. Правда впоследствии оказывается, что кроме этой фразы и слов «да-нет», он вообще ничего не знает. Включая английский. Но в данный момент он мчит нас к общественному туалету (который быстро приходит в негодность, так как Шива решает спустить воду в унитазе, что приводит к абсолютному затоплению, не только самого помещения, но и всех окрестностей). Затем быстро — к горе. В темноте невозможно разобрать тропинку. Но мы упрямо ползем вверх. Гора кажется совсем небольшой. Настречу нам появляются, одна за другой, две чем-то расстроенные пары. Пытаются нам что-то сказать, но я отмахиваюсь — надо успеть до рассвета. Шива начинает отставать. Ползу вперед чтобы разведать дорогу. Но упираюсь в площадку окруженную отвесными скалами и завалами камней. Уже светает, и нет никакого намека, на тропу вверх. Вот о чем нас пытались предупредить! А солнце встает совсем с другой стороны горы. В отчаянии смотрю сверху на поднимающеюся ко мне Шиву. Сейчас долезет до меня с таким трудом — поймет — и убьет меня на фиг. Как впрочем и полагается господу Шиве. И вдруг на склоне, вижу обезьянку. В предрассветных сумерках она выглядит нереальной. Поэтому пытаюсь к ней подойти, чтобы рассмотреть поближе, и быть может сфотографировать. Но обезьянка вдруг встает и медленно уходит вдоль обрывистого склона. После чего садится, смотрит на меня и чуть ли не подзывает лапой. (Хотя чего только в сумерках не примерещиться.) Подхожу к ней, но она опять встает и идет дальше. А я вдруг понимаю, что стою на тропе, которую так тщетно пытался найти!

Возвращаюсь за Шивой. Которая в присущей ей изящной манере говорит : «Какие нахрен обезьянки?! Какая тропинка? Там обрыв и нет ничего! У тебя совсем уже крыша поехала!» Потом она конечно видит обезьяну. И тоже убеждается, что та показывает нам дорогу на вверх. Хотя и высказывает мысли, что потом мы упремся в отвесную скалу, как дураки, а обезяна спокойно исчезнет. Но этого не происходит, лишь у самой вершины наш провожатый то ли исчезает, то ли смешивается со своими родичами .

Уже светло. Мы сидим на краю обрыва. И под нами все резче проступает из предрассветной мглы Ваджангьяра. За нашей спиной маленький храмик. А вокруг полно обезьян. Ну и несколько европейцев, пришедших тоже встречать рассвет. Обезьяны лояльны только к нам. Вот мы и в Ваяджангаре. Когда-то ей был поражен до глубины души Киплинг. Именно здесь удав Ка, гипнотезировал бандерлогов, а Маугли добывал свой стальной зуб. Сейчас джунглей здесь почти не осталось, все отдано под сельхозкультуры, сахарный тростник и бесконечные руины, руины… Которые на протяжении столетий были Меккой различных кладоискателей.

Встретив восход. И побродив по вершине. Находим главную тропу по которой все сюда поднимаются и спускаются. Радуюсь, что в темноте, мы с нее свернули. Так как если бы ее увидела Шива снизу, она в жизни не полезла бы в такую даль и на такую высоту. А так поднимаясь вслед за обезьяной нам постоянно казалось что вершина — вот она совсем рядом, хотя это и оказывалось всякий раз просто очередным уступом, а вовсе не вершиной. Спускаться по выложенным ступенькам было конечно проще. Тем более что некоторые каменные ступени издавали весьма звонкие звуки абсолютно не свойственные камню.

Спустившись, просим отвезти нас куда-нибудь позавтракать. Едем в Хампи. Видя по дороге пребывающие слипер-басы с туристами в сопровождении эскортов тук-тукеров. Хампи просыпается. Перед каждой дверью на земле начертаны мандалы.


В кафе привычный плохой кофе и бананово-фруктовая-овсяная каша. Наш тук-тукер неожиданно заявляет о поднятии цены в 4 раза. Даю ему 100 рупий и посылаю на фиг. Деньги не берет, что-то пытается доказывать, размахивая руками. Несколько раз уходит и возвращается. Я тоже начинаю злиться, особенно на то, что он не понимает что мне не нужен стандартный маршрут, и то что даже на карте он не может показать интересующие меня места. Наша перебранка привлекает, внимание остальных 3-х посетителей данного шейка. Француженка которая приехала в Хампи на пару дней, но зависает здесь уже на неделю, показывает на карте одну из интересующих нас точек — подземный храм Шивы, где когда-то были найдены несколько сот килограммов сокровищ. Но абсолютно не знает о часовенке на месте судьбоносной встречи великого героя Рамы и царем обезьян Сугривой и его, в тот момент помощником, Хануманом. По словам француженки, на второй день своего прибывания, она думала, что уже все здесь знает и все видела. А сейчас, на 7 день, понимает, что не облазила и 10 процентов всего что здесь есть. Что ж у нас нет недели, так что прощаемся и идем к ближайшему храму возвышающемуся над окружающими крышами.

Тук-тукер на своем тук-туке продолжает нас преследовать постепенно сбавляя цену. В храме полно индийских туристов и попрошаек. Особенно приставучи те, кто изображает из себя брахманов. Быстро устав от этого, ретируемся. Согласившись в итоге на самую первоначальную цену объявленную тук-тукером.

И быстрей стараемся убраться из Хампи. Пока все эти туристы не опередили нас.

Кратко, о возникновении Хампи.
Итак, в 15 веке здесь существовала столица Виджаянагарской империи объеденвшей в себе всю южную Индию, включая даже Цейлон. Что разумеется крайне не устраивало северные исламские султанаты. В итоге объединеными силами они захватывают Виджаянагара. Неделю длиться его разграбление. Еше четыре недели слонами и бесконечными ежедневными караванами из города вывозятся сокровища. Четыре месяца город целенаправлено разрушается и уничтожается. Все население вырезано или отправлено невольниками на север. А среди руин, остается гарнизон, который в течении 100 лет должен следить, чтобы жизнь в городе не возродилась. Страх, что город возродиться и отомстит, оказывается у султанов очень силен. Любые упоминания о нем запрещены. Вот на месте этого гарнизона и возникла деревушка Хампи (сильно переделанное название близ лежайшей реки Пампа(упомянутой в «Рамаяне»), ныненш. Тунгабхадра).

И масштабы этого заброшенного города — поражают. Только представьте: километровый алмазный рынок. И он не один, руин рынков множество. Как и великое множество храмов, стен и строений. И все это на столь внушительной территории, что обойти ее за один день представляется крайне затруднительным.

Но из всех руин меня интересуют не облюбованные всеми путеводителями; слоновник, арка ветров и храм камасутры. А то что современному обывателю мало интересно. Поэтому я здесь дам пару картинок, подобных достопримечательностей, но останавливаться на них не буду.

Без сомнения первое что бросается в глаза. Это огромные глыбы разбросанные везде в том числе и по склонам гор. Какие-то кажутся вполне естественными природными образования, какие-то, наоборот приковывают взгляд своей нелогичностью, и противоестественностью. Они висят на склонах, стоят острыми концами вниз. Лежат друг на друге, противореча как здравому смыслу, так и законам физики.

У большинства туристов складывается общее ощущение, как-будто здесь играли боги или гигантские дети в гигантской печосчнице, пытаясь собирать что-то из камушков (по несколько сот тонн), а потом так же легко их разбрасывая. Подобные ощущения были и у меня, пока я не увидел его:

Хануман — божественная обезьяна, один из главных сподвижников Рамы в борьбе с чудовищыми ракшасами. Почитаемый как бог и в Японии, и в Китае и уж особенно в Тайланде помешанном на Рамаяне. Ведь именно он, когда не мог найти исцеляющую траву на склоне горы, вырвал эту гору целиком и отнес на поле битвы. Именно он играл камнями и мог становится гигантских размеров. И именно его как без сомнения доброго, справедливого и замечательного бога — отличало — бесконечное обезьянье озорство) И культовых мест посвященных ему сохранилось здесь не меньше, чем самому господу Шиве.

И вот как раз разрушенные храмы Шивы представляли для меня не меньший интерес. Ведь по прочитанной еще в детстве затрепанной книжечке, именно здесь два английских авантюриста откопали храм с горами сокровищ.Среди которых было и несколько загадочных предметов, о которых вы бесспорно узнаете, после того как определенный американский телеканал, разрешат нашим телеканалам покоцать и разобрать на цитаты, свой очередной уфологический документальный сериал.)

Тем же кто не готов ждать, могу сказать — поезжайте в Хампи!) Вообще я разумеется не сторонник, чтобы малоизученные объекты затоптывались туристами. Но для особо пытливых умов — дам подсказки. 1) Это был третий подземный храм Шивы (возможно их больше чем три) 2) он наименее откопан и наиболее разрушен. 3) со стороны центрального входа стоит решетка. Но в сам храм можно попасть через пролом в верхней части правой стены. 3) Оказавшись в храме, нужно идти уважая Шиву (я кстати вначале пошел в другу сторону). 4) смотрите на стены — спуск на нижний уровень будет находиться напротив быка. Даже зная ориентир я смог его найти только на ощупь.

Кстати, будучи опытным путешественником, я не верил: что мне удастся оказаться внутри интересующего меня храма. Но тем не менее подготовился основательно. Перед поездкой аккуратно сложил на кровати в отельном номере фонари, лазерные линейки, бечевки и прочее все столь необходимое. И разумеется все это так там и забыл) Пытался подсвечивать себе телефоном, пока он не сел. И фотоаппаратами. Но в абсолютной темноте они лишь беспощно вращали своими объективами, выпускали инфракрасные лучи и отказывались подсвечивать своими вспышками. Так что без сомнения я увидел далеко не все. Выбравшись наружу я взахлеб начал выражать свой восторг Шиве. На что она нежно потупившись спросила: — а змеи там были? В этот самый момент, перед моим внутреннимм взором предстала почему-то белая кобра из известного всем мультика «Маугли». Я невольно перекрестился. Так как, если бы ее образ мне пришел в голову там — в полной темноте, я бы наверное невольно, но совершенно точно — обосрался ! (прошу прощения, но этот термин в данном случае более точно отражает суть моих чувств, нежели какое-нибудь «наложил в штаны»). Так что как истинный мужчина, лишь с легким заиканием, я ответил: «- Нет, Шива. Твоих змей я там не видел!» На что она как истинная женщина сказала: — А поехали теперь в Храм Камасутры, может там можно поесть?!

О Храме Камасутры, еде, Ханумане, божественных знаках и полигональной кладке, могу рассказать в продолжении. Хотя о полигональной кладке, я итак расскажу(но не здесь), так как это являлось третьей основной причиной моего стремления в Ваджангьяру.

пожаловаться
Другие статьи автора
Комментарии
Самые активные
наверх